No matter the “innocence” of his actions in the loss of the object, the court of the unconscious always judges the melancholic subject guilty.
Quoi qu’il en soit en effet de « l’innocence » de ses actes au regard de la perte de l’objet, le tribunal de l’inconscient juge toujours le sujet mélancolique coupable.
Sigmund Freud, Deuil et mélancolie (1917), PBP, Paris, 2011, p. 61
The self-tormenting in melancholia, which is without doubt enjoyable, signifies, just like the corresponding phenomenon in obsessional neurosis, a satisfaction of trends of sadism and hate which relate to an object, and which have been turned round upon the subject‘s own self in the ways we have been discussing
L’auto-martyrisation, sans aucun doute exquise, de la mélancolie exprime, tout comme le phénomène correspondant dans la névrose obsessionnelle, la satisfaction de tendances haineuses et sadiques vouées à un objet, qui se sont retournées ainsi contre le sujet lui-même.
Sigmund Freud, Deuil et mélancolie (1917), PBP, Paris, 2011, p. 61
Then, it [libido] wasn’t used to anything but to create an ego‘s identification to the lost object.
Là, elle [la libido] n’a pas trouvé n’importe quel emploi, mais a servi à créer une identification du moi avec l’objet perdu.
Sigmund Freud, Deuil et mélancolie (1917), PBP, Paris, 2011, p. 56
The object‘s investment, which reveals being resistanceless, has been removed, and the liberated libido has not been transferred on another object, but it withdrew in the ego.
L’investissement d’objet, se révélant peu résistant, a été supprimé, et pourtant la libido libérée n’a pas été reportée sur un autre objet, mais elle s’est retirée dans le moi.
Sigmund Freud, Deuil et mélancolie (1917), PBP, Paris, 2011, p. 56
Melancholy focuses, in a way, on an object‘s loss hidden to consciousness, unlike the mourning, in which the loss is clearly not unconscious.
La mélancolie porte, en quelque sorte, sur une perte d’objet dérobée à la conscience, à la différence du deuil, dans lequel la perte n’a rien d’inconscient.
Sigmund Freud, Deuil et mélancolie (1917), PBP, Paris, 2011, p. 49
We may get the key of the clinical picture by perceiving that reproaches which patient is addressed are actually blaming a beloved object, that he has turned against his ego.
On obtient ainsi la clef du tableau clinique en percevant que les reproches que s’adresse le malade sont en fait des reproches à un objet d’amour qu’il a retournés contre son moi.
Sigmund Freud, Deuil et mélancolie (1917), PBP, Paris, 2011, p. 54
The bereaved blames himself for the loss of love object, which means, to have desired this loss.
L’endeuillé s’en veut de la perte d’objet d’amour, c’est-à-dire de l’avoir désirée.
Sigmund Freud, Deuil et mélancolie (1917), PBP, Paris, 2011, p. 60
What is the substance of the work that mourning accomplishes ? I think it may be describe without any exaggeration as follows: the reality’s trial has shown that the loved object no longer exists, and requires the bereaved to withdraw all his libido‘s attachements to this object.
En quoi consiste donc le travail que le deuil accomplit ? Je crois qu’il n’est pas excessif de le décrire comme suit : l’épreuve de la réalité a montré que l’objet aimé n’existe plus et elle somme alors l’endeuillé de soustraire toute sa libido de ses attachements à cet objet.
Sigmund Freud, Deuil et mélancolie (1917), PBP, Paris, 2011, p. 47
The ego wants to incorporate this object into itself, and, in accordance with the oral or cannibalistic phase of libidinal development in which it is, it wants to do so by devouring it.
Le moi voudrait s’incorporer cet objet en le dévorant, conformément à la phase orale ou cannibalistique du développement libidinal.
Sigmund Freud, Deuil et mélancolie (1917), Paris, PBP, 2011, p. 57-58
or there : http://www.arch.mcgill.ca/prof/bressani/arch653/winter2010/Freud_Mourningandmelancholia.pdf
For Freud, melancholy is an access path to the truth.
Pour Freud, la mélancolie est une voie d’accès à la vérité.
Laurie Laufer, “préface in Freud S.” in Deuil et mélancolie, PBP, Paris, 2011, p.39